“未來的文盲不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。”作為一名教育工作者，在教學(xué)實踐中，如何實施創(chuàng)新教育，變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)？下面談?wù)勎以跉v史教學(xué)實踐中的具體做法：

培養(yǎng)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識

根據(jù)初中學(xué)生具有好奇心強(qiáng)、接受能力強(qiáng)、可塑性強(qiáng)的明顯特點，教師應(yīng)讓學(xué)生感到進(jìn)行大膽想象和智力冒險是合理的。所以在每一堂課上，我都要給學(xué)生一個“自由”的空間，讓他們大膽地想、問、辨。剛開始，絕大部分同學(xué)膽小，也不知如何提出問題，我就設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。如講維新變法運動時，我設(shè)計了這樣一個問題：“假如沒有慈禧太后發(fā)動的政變，你認(rèn)為變法的結(jié)果會怎樣？”我鼓勵學(xué)生大膽作答，只要能積極思考回答，不論答案正確與否，都給予表揚或肯定。這樣課堂氣氛活躍了，思維打開了，學(xué)生掌握的不僅僅是書上的內(nèi)容，還將課外知識和已學(xué)過的其他知識聯(lián)系起來，融會貫通，有了自己獨特的見解。通過一段時間的訓(xùn)練，許多學(xué)生能在老師引導(dǎo)下自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識遷移

授人以魚不如授之以漁。教師應(yīng)該教會學(xué)生用自己的頭腦去親自獲得知識乃至尋求人類尚未知曉的事物。所以，我在課堂中力爭領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”。例如世界史中有關(guān)改革的問題。日本、俄國等國發(fā)生過重大的改革，我重點分析了“大化改新”的原因、內(nèi)容、影響，使學(xué)生理解“大化改新”對于日本歷史發(fā)展的重要影響。在之后學(xué)習(xí)“明治維新”的時候，我就讓學(xué)生參考“大化改新”，分析其原因，學(xué)生就會以分析“大化改新”原因的立場、觀點和方法作借鑒，從而得出由于封建統(tǒng)治的危機(jī)、階級矛盾尖銳和內(nèi)憂外困，同時辯出兩者的不同。

每當(dāng)講完同一類問題時，我都會總結(jié)出這一類問題規(guī)律性的東西，分析共性和個性，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)象分析到本質(zhì)。

鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑

“疑乃學(xué)之始”。提出問題是學(xué)生思維活動的開始，有利啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。因此，我在課堂上也非常注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。例如在學(xué)習(xí)“三國鼎立”時，對于神機(jī)妙算、遇事先知的“智多星”諸葛亮，我認(rèn)為教材只從正面談到他的智慧、才能，而歷史上的諸葛亮并非“不食人間煙火”的超人，他也有許多不足之處。當(dāng)我這樣說以后，同學(xué)們立即來了興趣，各抒己見，有的學(xué)生提出了諸葛亮的不聰明之處：用人多疑、不會招賢、事無大小親自過問……學(xué)生通過積極思考提出疑問，這一行為本身就蘊含著創(chuàng)造思維的火花。 

不唯書，不唯上。“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新，它的關(guān)鍵在于“新”和“異”，這實際上就是一種創(chuàng)造。當(dāng)然，“新”和“異”并非隨心所欲，毫無根據(jù)。教師要引導(dǎo)學(xué)生尊重史實，進(jìn)行科學(xué)的符合實際的評價、判斷，不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新，嘩眾取寵。□ 安明