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著名昆曲表演藝術(shù)家、古詩(shī)文吟誦家、著名國(guó)學(xué)藝術(shù)推廣人張衛(wèi)東
編者按
馬褂長(zhǎng)衫，圓框眼鏡，說(shuō)起話來(lái)字正腔圓中氣十足，張衛(wèi)東給人的第一印象好似古時(shí)莊正威嚴(yán)的教書(shū)先生，舉手投足間顯露著傳統(tǒng)學(xué)者的風(fēng)范。
張衛(wèi)東生長(zhǎng)于傳統(tǒng)文化世家，傳統(tǒng)文化早已融進(jìn)血脈，成為滋養(yǎng)他生命的本源。從小受儒家思想熏陶的他，不僅熟讀各種經(jīng)學(xué)典籍，而且，還跟從名家系統(tǒng)學(xué)習(xí)了昆曲、八角鼓等藝術(shù)，從藝四十年從未離開(kāi)過(guò)熱愛(ài)的昆曲舞臺(tái)，以及教育傳承古典文化的講臺(tái)。
目前，張衛(wèi)東正為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化積極地奔走，作為傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，他相信傳統(tǒng)文化終會(huì)洗盡鉛華，未來(lái)必將姹紫嫣紅開(kāi)遍。
農(nóng)歷六月六日，是中國(guó)傳統(tǒng)的曬書(shū)節(jié)，古代的讀書(shū)人將在這一天把放置在家中的書(shū)籍拿到外面，借著溫暖的陽(yáng)光曬去書(shū)中的潮氣。
星火小學(xué)的曬書(shū)節(jié)
今年是三十年一遇的閏六月，因此這個(gè)具有濃厚傳統(tǒng)文化韻味的節(jié)日便顯得更加復(fù)雜，取其折中的辦法，曬書(shū)節(jié)便在農(nóng)歷六月十七這一天舉行，同在這一天，星火小學(xué)迎來(lái)了一位特殊的客人——著名昆曲表演藝術(shù)家、古詩(shī)文吟誦家、著名國(guó)學(xué)藝術(shù)推廣人張衛(wèi)東先生。
在連續(xù)三天的時(shí)間里，他將帶領(lǐng)孩子們以國(guó)子監(jiān)官韻誦唸的吟誦方式學(xué)習(xí)《大學(xué)》。
星火小學(xué)的孩子們?cè)诤拖壬鷮W(xué)誦唸
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”孩子們抑揚(yáng)頓挫的吟誦，給人一種時(shí)光倒流的錯(cuò)覺(jué)，仿佛回到傳統(tǒng)儒家文化浸潤(rùn)著的時(shí)代，張衛(wèi)東將這視作文化的傳承，更是一份沉甸甸的責(zé)任。
談文化：傳統(tǒng)文化分為三個(gè)層次
從小受儒家文化熏陶的張衛(wèi)東，對(duì)書(shū)有著發(fā)自內(nèi)心的敬畏，在學(xué)習(xí)之前，先要帶著孩子們虔誠(chéng)地奉書(shū)
雙手將書(shū)平端在胸前，大聲吟出《孝經(jīng)》的開(kāi)宗明義章：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名后世，以顯父母，孝之終也。”完成這樣莊重的儀式后，才會(huì)開(kāi)始后面的教學(xué)。
在課前舉行“奉書(shū)”這一失傳的讀書(shū)禮已經(jīng)成為他幾十年的授課習(xí)慣。
奉書(shū)
張衛(wèi)東對(duì)傳統(tǒng)文化有著深刻的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為傳統(tǒng)文化由表及里共分三個(gè)層次。
最表層的是以藝術(shù)、民俗、生活為代表的傳統(tǒng)技藝類；
第二層則是以文字為載體的各種概論；
第三層，也是最核心的，就是以儒家“四書(shū)五經(jīng)”為基本的必修學(xué)習(xí)。
在推廣傳統(tǒng)文化過(guò)程中他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化要以“經(jīng)史為本、詩(shī)曲為末”！傳統(tǒng)文化必要先學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)古文，再考慮詩(shī)賦詞曲，最后再擴(kuò)展到藝術(shù)、民俗領(lǐng)域。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該因地制宜。
對(duì)中小城市以及欠發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子們來(lái)說(shuō)：
可以在學(xué)習(xí)儒家經(jīng)學(xué)的前提下，在做人修身方面有些資質(zhì)后，另外學(xué)習(xí)一門(mén)傳統(tǒng)手工藝，這門(mén)手工藝即是當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)，這在將來(lái)能成為他們賴以生存的根本。
而對(duì)于文化相對(duì)比較繁榮、經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城市孩子們來(lái)說(shuō)：
應(yīng)該更多的強(qiáng)調(diào)文字文化，按照學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的順序，由內(nèi)而外循序發(fā)展。開(kāi)拓智商以及道德水準(zhǔn)，在維護(hù)傳統(tǒng)道德觀念下進(jìn)行多元的異彩紛呈的教化，使之成為博學(xué)多聞的優(yōu)秀俊杰，為國(guó)家出力報(bào)效。
要做學(xué)問(wèn)，先學(xué)做人。”是他一直秉承的理念。
張衛(wèi)東一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“人的智商分為人文智商和天資智商，二者相輔相成。有些人在學(xué)術(shù)上很有成績(jī)，可是卻心術(shù)不正。這就是沒(méi)有人文智商的表現(xiàn)。究其本源，是因?yàn)樽鋈说母緵](méi)有夯實(shí)，道德的根基沒(méi)有扎牢！”
談書(shū)法：應(yīng)當(dāng)正視館閣體的作用
在強(qiáng)調(diào)無(wú)紙化辦公、學(xué)習(xí)的今天，人們已經(jīng)很少有時(shí)間來(lái)書(shū)寫(xiě)漢字，張衛(wèi)東坦言，漢字書(shū)寫(xiě)，是我們現(xiàn)代人面臨的最大難題。
“漢字是我們民族的信仰，如果有一天我們的孩子不再書(shū)寫(xiě)漢字了，那我們的民族精神就沒(méi)了。”張衛(wèi)東說(shuō)。
提到漢字書(shū)寫(xiě)，書(shū)法是一個(gè)繞不開(kāi)的話題，在談到書(shū)法的問(wèn)題時(shí)，張衛(wèi)東說(shuō)：
所謂書(shū)法就是書(shū)寫(xiě)規(guī)矩、周正的漢字，也就是依法而書(shū)。
現(xiàn)在很多書(shū)法家將書(shū)法做到了藝術(shù)極致，這在無(wú)形中提高了書(shū)法的藝術(shù)門(mén)檻，讓很多準(zhǔn)備學(xué)習(xí)書(shū)法的人望而生畏，同時(shí)也讓書(shū)法帶著販賣文字的俗氣，在普及方面沒(méi)有最基本的法度。
他認(rèn)為，學(xué)生們練習(xí)書(shū)法，其實(shí)并不需要當(dāng)代書(shū)法名家來(lái)指導(dǎo)，練習(xí)書(shū)法最好的方式是按照古人共識(shí)的法帖描紅、臨帖。
顏真卿的《多寶塔碑》和描紅帖
最基礎(chǔ)的書(shū)法學(xué)習(xí)應(yīng)該從描紅開(kāi)始，顏真卿的《多寶塔》、《千字文》以及歐陽(yáng)詢的《九成宮》等諸多經(jīng)學(xué)法帖，一定要描幾百、幾千遍，達(dá)到一定基礎(chǔ)之后再開(kāi)始臨帖，在臨帖階段還要能夠理解文字表達(dá)的涵義以及文章的內(nèi)容。
在張衛(wèi)東眼里，并沒(méi)有所謂的書(shū)法家，只有按照古人規(guī)定的森嚴(yán)法度寫(xiě)成的字即可，明清時(shí)期的館閣體在他看來(lái)就是合乎學(xué)生們法度的規(guī)格。
明清時(shí)期的館閣體
從治學(xué)來(lái)講，他認(rèn)為在練習(xí)館閣體的過(guò)程中，有利于培養(yǎng)孩子的定性，對(duì)書(shū)法的提高也有很大的幫助。100年前，社會(huì)曾經(jīng)掀起一股批判館閣體的風(fēng)潮，現(xiàn)在他認(rèn)為應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)館閣體，并在練習(xí)名帖的基礎(chǔ)上學(xué)好館閣體。
談教學(xué)：教師教學(xué)的五字箴言
困而學(xué)之與生而知之，代表了學(xué)習(xí)的兩種態(tài)度：
困而學(xué)之的孩子學(xué)習(xí)起來(lái)是廢寢忘食的，這種學(xué)習(xí)剝奪了孩子玩樂(lè)的時(shí)間，對(duì)孩子的身心會(huì)產(chǎn)生不良的影響；
生而知之的孩子把讀書(shū)當(dāng)做一種興趣，把學(xué)習(xí)當(dāng)做游戲，在學(xué)和玩之間達(dá)到動(dòng)能平衡，這才符合中庸之道。
不過(guò)在張衛(wèi)東看來(lái)，生而知之的孩子同樣需要老師和家長(zhǎng)將其興趣引導(dǎo)到正確的軌道上，所以教育修身立德的作用尤為凸顯。
在張衛(wèi)東的生命中，有位列“三臺(tái)”的作風(fēng)，一直陪伴著他是“講臺(tái)、舞臺(tái)、寫(xiě)字臺(tái)�！�
講臺(tái)則是他最為看重的，在從事傳統(tǒng)文化教育的幾十年中，他從未忘記吳鴻邁老師傳給自己的關(guān)于教學(xué)的五字箴言“熏、模、學(xué)、練、默”即“熏陶、模仿、學(xué)習(xí)、練習(xí)、默習(xí)”。
他說(shuō)：“好的老師一定要舍得在講臺(tái)上流汗，一定要比孩子累，比孩子辛苦�！�同時(shí)張衛(wèi)東還說(shuō)，好老師是不需要強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律的，對(duì)孩子們要德威并重，讓孩子又是想他、又是盼他、又是怕他……
在教學(xué)過(guò)程中，他一直秉承著“夫子之道，有教無(wú)類”的傳統(tǒng)教育理念。
針對(duì)不同層次的學(xué)生安排不同教學(xué)的內(nèi)容，按他的話總結(jié)就是“兩頭是深刻的，中間是生活的�！�
對(duì)于知識(shí)分子及不諳世事的孩子們來(lái)說(shuō)，他會(huì)給他們講授儒家經(jīng)典，而對(duì)于知識(shí)并不是很豐富的普通人，他會(huì)講一些生活中的例子。
不僅如此，就連對(duì)待不同學(xué)生，他的態(tài)度都是不一樣，用他的話說(shuō)就是：“對(duì)待懂的學(xué)生他會(huì)嚴(yán)格要求，而對(duì)待不懂的學(xué)生反而會(huì)很溫和逐一說(shuō)清楚�！�
談傳承：要保持傳統(tǒng)文化的本色
張衛(wèi)東執(zhí)著的堅(jiān)守不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化教學(xué)上，在傳統(tǒng)文化的傳承方面他同樣很執(zhí)著。他強(qiáng)調(diào)保持昆曲的原汁原味，反對(duì)昆曲因所謂改革與創(chuàng)新而失去原來(lái)的古雅風(fēng)格。
在大多數(shù)人看來(lái)，張衛(wèi)東秉承的對(duì)傳統(tǒng)文化抱殘守缺，故步自封，但張衛(wèi)東對(duì)此并不辯駁。
“寧可站著死，不能躺著活”是張衛(wèi)東在電視節(jié)目公開(kāi)表達(dá)的對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
圖為張衛(wèi)東先生在昆劇中的扮相
張衛(wèi)東說(shuō)：“任何一個(gè)傳統(tǒng)文化都有一段自己的歷史使命，當(dāng)它超出了使命的期限，不再被社會(huì)所關(guān)注的時(shí)候，與其改的不倫不類，倒不如干脆讓它消亡！”這番決絕的表態(tài)背后，體現(xiàn)了一位傳統(tǒng)文化傳承者最后的尊嚴(yán)與風(fēng)骨。
在張衛(wèi)東看來(lái)，以昆曲為代表的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該為適應(yīng)時(shí)代而做出讓步與妥協(xié)，保持昆曲600年來(lái)的原汁原味才是對(duì)它最好的傳承。
對(duì)目前社會(huì)上掀起的國(guó)學(xué)熱，張衛(wèi)東也有著自己的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為國(guó)學(xué)熱出現(xiàn)是當(dāng)代社會(huì)必然出現(xiàn)的一個(gè)運(yùn)動(dòng)，不過(guò)在這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，泥沙俱下，貨真價(jià)實(shí)者有之，濫竽充數(shù)者同樣也有不少。
他說(shuō)：“大家不要擔(dān)心，國(guó)學(xué)熱潮再經(jīng)過(guò)幾年，肯定會(huì)洗盡鉛華，朝著我所向往的方向發(fā)展�！�
在那期節(jié)目的最后，他演唱了一段昆曲《牡丹亭》中的唱詞“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍�！蹦堑突赝褶D(zhuǎn)的唱腔，將昆曲藝術(shù)的美感表現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)也唱出了他的執(zhí)著與堅(jiān)守。
“姹紫嫣紅開(kāi)遍”更像是張衛(wèi)東對(duì)未來(lái)的期許，他相信那一天終將會(huì)到來(lái)……
傳統(tǒng)文化系列報(bào)道
傳統(tǒng)文化是中華五千年?duì)N爛文明的重要組成部分，國(guó)學(xué)典籍、書(shū)香翰墨千百年來(lái)浸潤(rùn)了國(guó)人的精神，塑造了民族的品格。
可如今，傳統(tǒng)文化卻在喧囂浮躁的社會(huì)中，漸漸失去了往日的光輝。在傳統(tǒng)文化教育日趨式微的大背景下，今年全國(guó)兩會(huì)上，教育部長(zhǎng)陳寶生面向全國(guó)大中小學(xué)提出了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的號(hào)召。
傳統(tǒng)文化進(jìn)校園并不是一句口號(hào)，它的推進(jìn)不僅需要以國(guó)家方針為指導(dǎo)，同時(shí)也離不開(kāi)一批具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的教育工作者們的參與。
為此，校長(zhǎng)派將通過(guò)自己的視角，記錄當(dāng)下那些為推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育砥礪前行的專家、學(xué)者、校長(zhǎng)和教師們，傾聽(tīng)他們的真知灼見(jiàn)；傳遞他們的理念與心聲。
傳統(tǒng)文化系列報(bào)道
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| 總策劃：安 飛
| 作 者：金星宇
| 編 輯：校長(zhǎng)派
校長(zhǎng)智庫(kù)教育研究院
