 |
單靠校本課程不足以構(gòu)建完美的學(xué)校品牌文化。學(xué)校品牌文化還需進一步拓展、延伸，即開展研學(xué)旅行。
德國哲學(xué)家卡西爾在《人論》中提出，人是一種符號動物，因為人的本質(zhì)就是人無限的創(chuàng)造活動。而語言、藝術(shù)、歷史、科學(xué)等文化現(xiàn)象都是人類符號化活動的體現(xiàn)。順著這個思路一路前行，就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)校文化就是學(xué)校人的符號化活動體現(xiàn)。那么，學(xué)校人的符號化活動到底體現(xiàn)為哪幾種特質(zhì)呢？
學(xué)校人的精神穹頂。學(xué)校人的精神穹頂其實就是長期實踐中學(xué)校教育產(chǎn)生的心理拱道效應(yīng)。心理學(xué)家德·波諾在《思維的訓(xùn)練》中指出，學(xué)校猶如一個拱道，名牌學(xué)校就會產(chǎn)生積極的拱道效應(yīng)，即一串優(yōu)秀人物走進拱道，從拱道里就會冒出一串優(yōu)秀人物。之所以會產(chǎn)生拱道效應(yīng)，其實是學(xué)校聲譽、優(yōu)秀校友、拱道染缸效應(yīng)三者交相呼應(yīng)的結(jié)果。因此，它也就構(gòu)成了學(xué)校人的精神穹頂?shù)娜笾吸c。學(xué)校聲譽是指學(xué)校建設(shè)、學(xué)生素質(zhì)、教師素質(zhì)以及升學(xué)率等情況的綜合評價。它是學(xué)校人精神穹頂?shù)母缣厥浇ㄖ献罹哂锌侦`感和無限想象力的頂點，又恰似中國寫意畫中那筆架山纖瘦、高聳、尖峭的文昌星在閃耀。凝固的文化符號為三風(fēng)一訓(xùn)。優(yōu)秀校友對學(xué)校品牌文化建設(shè)的作用，借用喬布斯的話就是，“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午”。它或許在一定意義上說明，在這個世界上對后學(xué)者成長產(chǎn)生穿越時空般深刻影響的是優(yōu)秀人物包括優(yōu)秀校友驕人的卓越成就和世人不可企及的人格魅力。而學(xué)校拱道染缸效應(yīng)則是指名牌學(xué)校就像一個染缸，差生只要深入其中，在優(yōu)秀生榜樣的激勵之下，在品牌文化育化下，自尊心日足，自我感日強，自信心日溢，學(xué)習(xí)日進，長此以往，仿佛白布浸染缸不可負逆，猶如蓬生麻中不扶自直。拱道效應(yīng)就此發(fā)生、發(fā)展，由弱變強，由定量走向定性，引導(dǎo)學(xué)校人前進在同我比肩的道路上。
集體活動的儀式。社會主義道德的最高目標(biāo)是集體主義精神，其培育是通過學(xué)校人的集體活動來完成的，其影響是通過哲學(xué)范疇的內(nèi)容與形式來展現(xiàn)的。而中小學(xué)生的心理是由不成熟逐漸走向成熟，道德認知排序也是由形式到內(nèi)容的存在形式。因此，抓住了集體活動儀式感培育，也就抓住了學(xué)校品牌文化建設(shè)的牛鼻子。而學(xué)校中最常見、活動時間最長的活動形式就是課堂教學(xué)，所以儀式感培育離不開課堂教學(xué)的基本流程。就拿思想品德課堂教學(xué)流程來說，第一步教學(xué)起始階段的符號化教學(xué)活動為設(shè)置情景、提問題、質(zhì)疑等。其活動中的文化符號為文字、圖表、圖片、數(shù)字化材料等文本材料，也可以是小品、學(xué)生的探究活動等，它是為學(xué)習(xí)入門的儀式感服務(wù)的。第二步教學(xué)生長階段的符號化教學(xué)活動為自主學(xué)習(xí)。其符號化教學(xué)活動有自讀、導(dǎo)學(xué)、個別指導(dǎo)等，它是為知識升華為能力的儀式感服務(wù)的。第三步教學(xué)融錯階段的符號化教學(xué)活動為交流、融錯、共享、互補，它是為習(xí)得自省的儀式感服務(wù)的。第四步教學(xué)升華階段的符號化教學(xué)活動為啟發(fā)誘導(dǎo)、精講點撥、知識整合、智力建構(gòu)，它是為形成教學(xué)哲學(xué)意義上的頓悟儀式感服務(wù)的。第五步教學(xué)思維具體化階段的符號化教學(xué)活動為典型分析題練習(xí)、當(dāng)堂達標(biāo)題訓(xùn)練、實踐拓展等，它是為教學(xué)生活化及活化知識能力的儀式感服務(wù)的。
熠熠生輝的黃金紐帶。透過包羅萬象的教育現(xiàn)象，觀察學(xué)校教育就會發(fā)現(xiàn)連接學(xué)校人之間的是學(xué)校管理機制、校本課程、研學(xué)旅行三位一體交織的學(xué)校品牌文化符號擰成的永恒的黃金紐帶。
筆者在一次教學(xué)質(zhì)量評估中發(fā)現(xiàn)，同樣是縣里的沿山學(xué)校，均通過義務(wù)教育均衡驗收等，硬件上配置相同，在校學(xué)生人數(shù)也不相上下，查閱資料發(fā)現(xiàn)師資配置也大致相當(dāng)，但評估考核結(jié)果是，青嶺中學(xué)無論是學(xué)生的優(yōu)秀率、及格率、低分率，還是學(xué)校教學(xué)工作的學(xué)生智力參與率、課堂時間利用率、教學(xué)目標(biāo)達成率都略勝一籌。經(jīng)過訪談、查閱資料等方法調(diào)研發(fā)現(xiàn)，兩所學(xué)校之所以教學(xué)質(zhì)量差異較大，秘密就在于學(xué)校管理機制符號不盡相同。青嶺中學(xué)學(xué)校管理機制充滿活力，表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)班子結(jié)構(gòu)具有品牌文化的應(yīng)有符號，即梯形年齡結(jié)構(gòu)，專兼相濟的知識結(jié)構(gòu)，相得益彰的智能結(jié)構(gòu)，兼容并蓄的氣質(zhì)結(jié)構(gòu)，堅定不移的精神結(jié)構(gòu)等。
除了管理外，學(xué)校最核心的就是課程。因此，學(xué)校品牌建設(shè)的核心也就是課程建設(shè)。學(xué)校品牌比拼的關(guān)鍵在于學(xué)校的特色，而學(xué)校品牌建設(shè)的中最具特色的文化符號范式就是校本課程。
當(dāng)然，單靠校本課程不足以構(gòu)建完美的學(xué)校品牌文化。學(xué)校品牌文化還需進一步拓展、延伸，即開展研學(xué)旅行。隨著《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》的頒布，它從遠古向我們一路走來。它可以拓展學(xué)生視野，夯實知識的紋理，增強和堅定學(xué)生對“四個自信”的理解與認同，在一定程度上緩解學(xué)生“學(xué)習(xí)競爭病”等現(xiàn)實教育意義。它以游兼學(xué)、學(xué)游相濟的方式，能開闊學(xué)生視野、增智啟慧、涵養(yǎng)德行，活化學(xué)校教育，補齊課堂教學(xué)固有短板，使學(xué)校教育內(nèi)涵發(fā)展向社會、自然、生活拓展外溢，進而使學(xué)校品牌文化歷經(jīng)淬火，閃亮登場。
（作者馬希良，單位：甘肅省武威市涼州區(qū)教師進修學(xué)校）
