人很容易分心。我們專注的決心會(huì)被不斷的鏈接吸干。我們到處點(diǎn)擊，可能什么都不能實(shí)現(xiàn)，然后我們坐累了，不得不休息一會(huì)兒。回來(lái)繼續(xù)收發(fā)電子郵件，重新開始--標(biāo)志無(wú)關(guān)緊要的騷動(dòng)和喧嘩。如何殺死讓人分心的吸血鬼呢？

1、主動(dòng)進(jìn)攻。

當(dāng)你關(guān)掉手機(jī)，關(guān)掉瀏覽器，設(shè)法專注在一個(gè)項(xiàng)目上的時(shí)候，的癥狀和戒毒的癥狀很相似，但是要設(shè)法進(jìn)入一種像坐禪一樣的狀態(tài)。

2、保持你的注意力。

當(dāng)人們接受默想訓(xùn)練的時(shí)候，老師會(huì)告訴他們，當(dāng)思就能擠出時(shí)間。如果你對(duì)高科技上癮，你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)這是多么困難。因?yàn)樯现艿谋┯晖ｋ姷娜藗�，已�?jīng)在思想沒(méi)有電視和電腦的日子怎么過(guò)！你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)歷想走神的時(shí)候，只要把思想帶回來(lái)就可以了。對(duì)付分心也是一樣。如果你已經(jīng)設(shè)定了一個(gè)目標(biāo)，在下午兩點(diǎn)會(huì)議之前，發(fā)送有關(guān)特定主題的5封郵件。如果你發(fā)現(xiàn)自己在喜歡的博客上轉(zhuǎn)悠，做一個(gè)標(biāo)記，然后返回。隨著時(shí)間的過(guò)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在一天內(nèi)，你做的標(biāo)記在不斷減少。

3、認(rèn)識(shí)它們的本來(lái)面目。

根本上來(lái)講，我們之所以在網(wǎng)絡(luò)上閑逛，意味著它能帶給我們樂(lè)趣。但是它讓我們看起來(lái)在工作。你是一個(gè)職業(yè)人，但是你設(shè)法給誰(shuí)留下長(zhǎng)時(shí)間坐在電腦前的印象呢？要真正去休息，去散步或去吃午飯，回來(lái)后能夠更好地專注。如果仍然解決不了你的問(wèn)題，你可能遇到大問(wèn)題了。

4、重新考慮你的工作。

你推遲任務(wù)可能存在一個(gè)理由：你根本上不想做這些事。人生短暫，不要做一份你討厭的工作。下次發(fā)現(xiàn)自己注意力被分散了，拿出這份簡(jiǎn)歷，把一個(gè)樹樁釘在那些喪心病狂的吸血鬼的心臟里。

孔子在其博大精深的儒家學(xué)說(shuō)里，曾提到“逐二兔，不得一兔”。其意為追逐兩只兔子，你連一只也得不到。原因是目標(biāo)分散，精力與體力分散，結(jié)果就是零。儒家思想的另外一個(gè)代表人物孟子（前372—前289）有一著名言論即“魚，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。這就是“魚和熊掌不可兼得”成語(yǔ)的由來(lái)，意思是說(shuō)我喜歡的東西很多，但萬(wàn)事萬(wàn)物不可兼得，我只能取其一。

老子核心思想“無(wú)為而無(wú)不為”，意思是說(shuō)有所不為才能有所為，這個(gè)思想在其“多則惑，少則明”、“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”等言論里也得到彰顯。而莊子（約前369年—前286年）是道家學(xué)派的另一個(gè)代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，后世將他與老子并稱為“老莊”。莊子在《知北游》中說(shuō)到“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死”。其意為人之精氣神實(shí)在有限，分散則會(huì)讓人死亡。

韓非子——法家思想的集大成者。有一名言，即“天下有信數(shù)三：一曰智有所不能立；二曰力有所不能舉；三曰強(qiáng)有所不能勝”，大意是無(wú)論擁有多少智慧、力量、能耐等，總有辦不成的事情，一個(gè)人不能為所欲為。墨子（約公元前468年～前376年）我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他曾提出“兼愛(ài)”、“非攻”等著名觀點(diǎn)。其有一名言即“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”，大意為節(jié)儉就會(huì)昌盛，荒淫就會(huì)敗亡，表達(dá)了不貪婪、不揮霍、不縱欲的思想主張。

佛教主張舍得，即“舍得者，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，是謂舍得”。有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。說(shuō)白了就是什么都要，什么都將得不到。說(shuō)的都是一個(gè)意思。民間諺語(yǔ)是生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的濃縮，從不同角度折射了相同的哲理：聚焦！一招鮮，吃遍天；一馬不配兩鞍，一腳難踏兩船；龍生一子定乾坤，豬生一窩拱墻根；莫學(xué)燈籠千只眼，只學(xué)蠟燭一條心；人心不足蛇吞象,世事到頭螳捕蟬；一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書…

專注是一種文化，專注文化就是企業(yè)以專注精神為核心、以專注戰(zhàn)略為導(dǎo)向，結(jié)合行業(yè)和企業(yè)自身特點(diǎn)而定向形成的一系列包含企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、管理制度和員工行為規(guī)范、各種物化表現(xiàn)等主要內(nèi)容在內(nèi)的企業(yè)文化。專注文化的顯著特征就是具有明確的目的主導(dǎo)性，也就是緊緊圍繞企業(yè)專注戰(zhàn)略的實(shí)施，為其創(chuàng)建良好的企業(yè)氛圍，提供良好的思想、制度平臺(tái)和行為保障。

專注精神是專注文化的核心。專注精神就是指成長(zhǎng)型企業(yè)應(yīng)徹底拋棄“小而全”的經(jīng)營(yíng)思想，應(yīng)該專心圍繞自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，將資源集中到特定的領(lǐng)域，將焦點(diǎn)縮小到核心業(yè)務(wù)，專注于某一個(gè)行業(yè)某一個(gè)領(lǐng)域甚至某一類、某一個(gè)產(chǎn)品或服務(wù)，強(qiáng)調(diào)深度而不是廣度，堅(jiān)持產(chǎn)品、技術(shù)、市場(chǎng)、管理創(chuàng)新，專心致志、不受外界干擾，將所選定的事業(yè)做到最好，爭(zhēng)取在同行中遙遙領(lǐng)先，力求占據(jù)某個(gè)市場(chǎng)的最大份額。

一個(gè)人，一個(gè)品牌，一家企業(yè)甚至一個(gè)國(guó)家——資源、精力永遠(yuǎn)都是有限的，以有限博無(wú)限，純屬瞎折騰，來(lái)自筆者的建議：聚焦、聚焦再聚焦，專注、專注再專注。一個(gè)人若能把全部的心力投入到一項(xiàng)事業(yè)中，一心一意專注于這一目標(biāo)，他就能獲得最大的成就。他們營(yíng)造完美人生、成就輝煌事業(yè)的鉆石法則是——“專注是金”。