如何定位“領(lǐng)導(dǎo)地位”？

俞敏洪談了他個(gè)人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位的看法。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)地位所體現(xiàn)的不僅僅是一種權(quán)力，更是一種氣度、眼光、判斷力和決策力，以及個(gè)人的人品人格。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，不是地位創(chuàng)造了領(lǐng)導(dǎo)者，而是領(lǐng)導(dǎo)者打造了一種地位。因此，不能把領(lǐng)導(dǎo)的位置變成一種個(gè)人膨脹的誘因，要學(xué)會(huì)正視自己的位置。他以新東方的結(jié)構(gòu)體制轉(zhuǎn)換為例，說(shuō)明了位置和在位之人一定要匹配才能發(fā)揮最大生產(chǎn)力的道理。進(jìn)一步論證了他的觀點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者的位置并不一定等同于領(lǐng)導(dǎo)地位。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)只要不喪失自己對(duì)于公司、團(tuán)隊(duì)的影響力，那么其實(shí)他處于哪個(gè)職位并不是那么絕對(duì)至關(guān)緊要的。這樣的話，即使有短暫的人事變動(dòng)，也能以一種平和的態(tài)度去面對(duì)這些紛爭(zhēng)與變化，閑看庭前花開(kāi)花落，少一些不平之氣，多集中精力來(lái)韜光養(yǎng)晦。

智商并不完全等同于智慧

俞敏洪認(rèn)為，智商與領(lǐng)導(dǎo)能力是沒(méi)有必然聯(lián)系的，領(lǐng)導(dǎo)能力更需要的是智慧。作為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，并不意味著他在公司運(yùn)作管理的各個(gè)方面都要?jiǎng)龠^(guò)所有的員工，而是說(shuō)如何把這些在各個(gè)不同方面能力勝于自己的人很好的統(tǒng)籌在自己的團(tuán)隊(duì)中一起工作。這需要的是一種智慧，這種智慧與個(gè)人的閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)、思考能力有關(guān)，遠(yuǎn)不是一個(gè)IQ就可以測(cè)量的。他和大家一起分享了在新東方上市的過(guò)程中他統(tǒng)籌一些高級(jí)人才的經(jīng)歷和感受，使大家更加深切地體會(huì)到了領(lǐng)導(dǎo)能力需要的不是與IQ相關(guān)的小聰明，而是與EQ相聯(lián)的大智慧。

不是一種僅憑著自己的智商高就高高在上，看不起員工的態(tài)度；而是一種禮賢下士、“難得糊涂”的大智慧；一種放下自己的架子，正確看待財(cái)富、名氣、地位的態(tài)度。不僅僅是知道什么事情是值得投資的，更要有一種如何投資正確的判斷力和一種何時(shí)能夠集天時(shí)、地利、人和于一體的決斷力。而且，僅僅智商高的人有時(shí)會(huì)因?yàn)檫^(guò)于相信自己的聰明，只注重了目標(biāo)卻忽略了一些過(guò)程中的細(xì)節(jié)。但是往往細(xì)節(jié)決定成敗，正是因?yàn)橛兄腔鄣念I(lǐng)導(dǎo)人注意到了這些細(xì)節(jié)才造就了他們的成功。

俞敏洪舉例說(shuō)飛機(jī)失事有時(shí)僅因?yàn)槠痫w前的檢查中的一些小疏忽而導(dǎo)致，說(shuō)明了大事往往由小問(wèn)題演變而來(lái)。在團(tuán)隊(duì)管理中，有時(shí)，如果不注意細(xì)節(jié)，那么可能一句無(wú)心的話就會(huì)傷害到一位員工的積極性，最后影響到團(tuán)隊(duì)整體的競(jìng)爭(zhēng)力和效率。他提到，就是因?yàn)樵趧?chuàng)業(yè)過(guò)程中團(tuán)隊(duì)一起統(tǒng)籌好了每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)的小事，才造就了新東方今日的輝煌業(yè)績(jī)。

領(lǐng)導(dǎo)者≠管理者

俞敏洪給大家分享了自己對(duì)于“領(lǐng)導(dǎo)”和“管理”這兩個(gè)詞之間的差別的體會(huì)。他形象地比喻說(shuō)“掌握權(quán)力就像是做一位賢人，如果你需要時(shí)刻去提醒別人你是位賢人，那實(shí)際上你并不是。”他認(rèn)為這就是“領(lǐng)導(dǎo)”和“管理”的首要差別。

領(lǐng)導(dǎo)者是用個(gè)人的能力和魅力去打動(dòng)別人、影響別人，而管理者只是通過(guò)明示自己的權(quán)力來(lái)令別人做事情，只起到了分配任務(wù)、實(shí)施計(jì)劃的作用。同時(shí)，他提到，作為領(lǐng)導(dǎo)者的魅力，與相貌無(wú)關(guān)，而是一種氣場(chǎng)，一種內(nèi)在的魅力和能力。

俞敏洪以自己小時(shí)候和伙伴一起玩耍的經(jīng)歷，總結(jié)出了自己認(rèn)為重要的的領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的品質(zhì)。第一，是要善于分享，不獨(dú)自貪戀于一些欲望的滿足，而是“有福同享”，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)獲益；第二，對(duì)于每個(gè)員工要一視同仁，尊重每一位員工。不因?yàn)閭�(gè)人好惡等私益而有所偏袒或排斥。

在他看來(lái)，作為領(lǐng)導(dǎo)者的核心魅力是運(yùn)用自己的名聲、知名度、品牌去換取對(duì)于公司發(fā)展有利的更多的資源，而不是以這些外在的光環(huán)來(lái)炫耀自己，凸顯自己的成功。也許管理者需要對(duì)一些具體的知識(shí)、業(yè)務(wù)技巧等有一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)，但是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的不是某種具體知識(shí)的掌握，而是一種如何運(yùn)用每位員工的卓越的能量去匯集為一股最大限度的沖擊力，當(dāng)然，這需要一種磅礴的氣度和容天下人的雅量。

領(lǐng)導(dǎo)者的4塊盾牌

俞敏洪為大家總結(jié)出了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的4種重要能力。

第一，可信度。他認(rèn)為，這種可信度不僅僅體現(xiàn)在職場(chǎng)上，也體現(xiàn)在對(duì)于家庭的責(zé)任感和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感上。他內(nèi)化為一種最終責(zé)任感，一種正確的目的性。他把這種“最終責(zé)任感”解釋為一種道德底線和人格準(zhǔn)則，即也許在做事情的過(guò)程中會(huì)有一些無(wú)心之舉造成一些對(duì)于他人的傷害，但是只要及時(shí)認(rèn)錯(cuò)、彌補(bǔ)就不失為君子，不會(huì)有自我譴責(zé)和道德負(fù)擔(dān)。但是，這樣做的前提必須是為了一種更崇高的利益，為了一種正確價(jià)值觀所引導(dǎo)的崇高利益。這也體現(xiàn)為一種前瞻性，即在危機(jī)時(shí)刻時(shí)能夠?qū)ξ磥?lái)的局勢(shì)有正確的認(rèn)識(shí)，從而做出正確的判斷，把握住正確的大方向而不走錯(cuò)路，為了一種長(zhǎng)期的、宏觀的利益要敢于舍棄短期的眼前利益。

第二，善于鼓動(dòng)他人的工作積極性。這種鼓動(dòng)，不是一種漫無(wú)邊際的鼓吹，也不是一種信口胡來(lái)的承諾，而是一種用實(shí)在的理想去感染他人，感動(dòng)他人，激發(fā)他們一起努力奮斗的鼓勵(lì)，一種讓大家都能團(tuán)聚在一起并且很開(kāi)心地做事情的能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一種用一種崇高的理想、志向、眼光來(lái)吸引、鼓舞他人一起為了一個(gè)夢(mèng)想而起飛。第三，要能夠贏得他人的尊重。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者自身具有高超的能力，能夠經(jīng)常做出正確決策，讓員工從業(yè)務(wù)能力上佩服領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)可挑剔。而且，在難以避免的犯錯(cuò)誤的過(guò)程中，要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，放下架子，主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤的后果并且積極改正、補(bǔ)救。犯錯(cuò)誤并不可怕，礙于面子扛著不承認(rèn)才可怕。只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)者與員工的關(guān)系才能做到既是上下級(jí)又是朋友，可謂和諧的關(guān)系模式。第四，就是要敢于授權(quán)。不要緊握著權(quán)力于己身，生怕別人會(huì)搶了自己的權(quán)力。但是真正的能力和魅力是別人搶不去的，要任人唯賢，充分地給員工授權(quán)，同時(shí)也充分地授予員工榮譽(yù)、獎(jiǎng)賞。用人不疑，疑人不用，少設(shè)限，多給員工機(jī)會(huì)和空間來(lái)成長(zhǎng)。