Z20名校聯盟(浙江省名校新高考研究聯盟)2026 屆高三第一次聯考 語文試題

一、閱讀(72分)

(一) 閱讀Ⅰ (本題共5小題, 19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

聚焦現實題材、發力主題創作以及書寫“中國式童年”，是新時代兒童文學創作的熱點話題。

作家們敏銳地尋找到孩子精神成長與更廣闊的社會生活、宇宙萬物之間的關聯點，把過去很少涉獵的題材大范圍地進行文學轉化，蓄積了更多滋養孩子們心靈成長的養料。這些題材從時代楷模、革命歷史到鄉村振興、生態保護，再到中華優秀傳統文化，幾乎無所不包。它們把深情的目光特別地投向那些有名和無名的英雄。新中國成立以來閃亮的先鋒人物(“中華先鋒人物故事匯”系列叢書)、抗日戰爭中普通中國人的家國情懷(史雷《將軍胡同》)、青藏高原風雪彌漫中的邊防戰士(曾有情《金珠瑪米小扎西》)、大興安嶺深處鄂溫克族農民的馴鹿營地(格日勒其木格·黑鶴《馴鹿六季》)、海南島熱帶雨林里人與動物的傳奇(鄧西《秘境回聲》)……這些生動的作品，為孩子們帶來豐盛的精神食糧。

兒童文學從人們傳統印象中的“小兒科”轉向時代的重大題材和厚重主題，這種轉變有著深層次的原因和邏輯。從兒童文學的成長軌跡來看，21世紀之初，題材主要集中于校園生活和家庭生活，尚不足以涵蓋不同地域孩子們多姿多彩的生活經驗，難以滿足和支撐起千千萬萬小讀者多元的閱讀期待；①，新時代賦予兒童文學“培養擔當民族復興大任的時代新人”的歷史使命，無論是在引導少年兒童樹立理想信念上，還是對社會主義核心價值觀的傳播弘揚上，都需要從豐厚、生動、鮮活的題材中激發文學的感召力，使之在更高層次上實現教育功能；②，新時代中國兒童文學創作已經達至被世界讀者看到并認可的水準，兒童文學進一步“走出去”，實現更有效的國際傳播，也急需更多具有中國風格、中國風范的童年好故事。

另外，正因為從熟悉的生活入手更容易寫出好作品，新時代兒童文學出版更注重③。在約請專業兒童文學作家通過采風完成創作之外、出版社也在尋找對生活有親身經歷的文學名家，“跨界寫作”因而成為熱潮。很多作品都是作者對自身童年往事的回望，有著清晰可辨的自傳體性質、

(摘編自李東華《新時代兒童文學——扎根現實眺望未來》)

材料二：

這些年來，散文創作出現了不少偽“厚重”的作品。它們的一個特點是篇幅長，絮絮叨叨、字數幾乎沒有上限。有些作者為了追求“大散文”的效果，把幾個甚至十幾個關系不大的短篇小品合在一起，給每個短篇冠以小標題，如法炮制而成的長文“形散神也散”，給讀者留下了不好的閱讀體驗。

與失控的篇幅相伴的是不及物的高談闊論。在“文化散文”熱潮中，搭車蹭飯、東施效顰者不在少數。有些散文作家或者熱衷于言說遙遠的歷史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化。有歷史關懷、描寫多樣的地域文化和民俗風情本無可厚非，問題是這類散文在立意上大多虛張聲勢，抒情上則矯揉造作，議論上不過是生硬的說教。在煽情、說教無以為繼的時候，則往往以繁復的史料或冗長的考據代之，看似琳瑯滿目，實則臃腫不堪。這樣的散文不是“厚重”而是“笨重”，它們失去了散文本應有的輕盈和靈動，也離文學美越來越遠，不僅不能怡情悅性，反會給讀者“添堵”。

作家如果有豐富的學養、深刻的見識和靈活的筆觸，其創作的長篇散文當然能打動人心，但短小的散文同樣也可以產生“厚重”的氣象。魯迅的小品雜文往往微中見著、以小寓大，篇幅短小并不影響其博大精深、汪洋恣肆。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情”。

好的散文作品，是作家通過自己的觀察和體驗，奉上一份沉甸甸的時代見證詞。作家如果與時代聲息相通，就擁有了最熟悉的題材，即使從身邊瑣事寫起，也能通向廣闊的社會人生。即便所寫的是凡人凡事，也可讓人感到震撼和敬畏，厚重感自然也會隨之而來。文學評論家王堯認為，日常生活是時代的肌理，時代精神在日常生活中生長。確如其言，要想時代關懷不落空，有效的辦法莫過于散文作者在日常生活中感受俗世眾生的喜怒哀樂、悲歡離合，如此方能看清時代的面容、傾聽時代的呼吸。日常雖然簡單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯動，最終構筑出時代的豐富性和復雜性。如汪曾祺的散文，或憶舊懷人，或談吃論喝，或絮語家常，或記風土人情，看似瑣屑，實則靈動舒展、情真意切，幾乎記錄了一個時代的詩意和美，不可謂不厚重。

“文如其人”，所有的文學創作都需要有個人的氣度和溫度。從人到文，詩歌的格律、節奏，小說、戲劇虛構的人物和故事，都影響著作者個人面貌和性情的呈現。相反，散文以寫實求真為能事，形式自由，也撤去了虛構的帷幕，因此散文中的個人和自我比詩歌更為親切自由，比小說更為直接明快，特別是現代白話散文在這方面表現得更為明顯。相對于其他文類，散文是一種更具私人化、個性化的寫作。而個性與共性是相互成全的，具有個人精神印跡的散文，往往能深刻地傳遞出人類共有的厚重情感。以此觀之，一篇散文作品要達到“厚重”的境界，作者必須深入地解剖自我，在思考和表述中張揚個人的氣質和胸襟，展示個人的人格與智慧，如此方可“思接千載，視通古今”，成就萬千氣象。

(摘編自王炳中《“厚重”散文的品相與質地》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.找到恰當的關聯點，拓展兒童文學的題材，就能實現兒童的精神成長。這種做法符合時代的發展需求。

B.兒童文學從“小兒科”轉向重大題材，主要是因為21世紀初的校園家庭題材難以滿足小讀者的期待。

C. “跨界寫作”熱潮的出現，意味著專業兒童文學作家不再被需要，出版社轉而依賴有親身經歷的文學名家。

D.言說歷史、展示地域文化和民族風情的散文只有立意真切、感情真摯、摒棄生硬的說教，才可能是“厚重”的。

2.根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.偽“厚重”作品常常篇幅失控，且往往伴隨“不及物”的高談闊論，缺少散文本應有的輕盈和靈動。

B.散文“厚重”與否不以篇幅為據，短小的散文同樣可以微中見著、以小寓大，產生“厚重”的氣象。

C.日常是所有宏大和厚重的起點，所以作家反映時代的豐富性、復雜性就要以日常瑣事為寫作題材。

D.散文以寫實求真為能事，形式自由，所以它比詩歌和小說等文體更容易展現自我、表現“個性”。

3.根據原文內容，在文段畫橫線處補寫恰當的語句，每處不超過12個字。(3分)

4.請簡要分析材料一的論證思路。(4分)

5.兩則材料都強調了文學創作中“真實經驗”的重要性，但其具體內涵和論述側重點不同，請結合材料簡要分析。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

一個泥水匠的完美生活

王千里

孫寶平一直固執地認為，砌水泥墻這門傳統手藝，傳承是個問題。他的觀點自然引來眾多工友的嘲笑。

“咱們這活，只要是個人就能干、都會干，還傳統手藝，你咋不說是門藝術呢！”

“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了?咱們這就是砌墻抹灰的活計，自古以來哪個村沒有十個八個泥水匠?你說說，這能叫什么傳統手藝呢?還傳承呢，傳給誰?”

“孫寶平呀孫寶平，你真會往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術，得稱得上是非遺了。”

眾人在笑聲中調侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。

在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試：“寶平哥，你歇會兒，我壘幾行磚試試。”他胸有成竹，嘴角掛滿自信。

孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平：“寶平哥，你上來吧，我真的不行。”孫寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣：“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。

倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會干的就是他。現在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統手藝呢。孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標號、稀稠程度也是有要求的。他分外關注的這些，是跟砌墻息息相關的。干磚、干灰、稀灰，水泥標號低了、高了，直接影響墻體的質量。他的完美主義到了什么程度呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當作茶余飯后的談資。

鄉村建筑隊收工的時間相對來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。

孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個指頭一個指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細擦干。接著，來到攪拌機旁的工具箱旁，拿出一個鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風道骨了。

還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴：“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親。”孫寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼：“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服，步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問：“寶平，又進城了?”孫寶平笑笑，搖頭：“干活呢。”

大家都是穿著臟衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風吹，第二天早上衣服就干了。

有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個早年進城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉，他聽說了孫寶平的事，就在鎮上悅客來酒樓特意請孫寶平喝了一場酒。

一個公司老板請一個鄉村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發小。孫寶平從小水性好，張秋生是個旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發達了，是來報恩的。

那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂，黑色長褲，千層底布鞋，一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內心陡生幾分溫暖。

他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說：“寶平哥，泥水匠在城里已經不叫泥水匠，叫新產業工人。你就放一百個心啦，有人傳承傳統手藝的，國家重視呢！”

孫寶平抿了一口酒，深深點頭。

窗外，夜色溫柔。小鎮的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。

(有刪改)

文本二：

將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術。”的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

(摘自《以工匠精神雕琢時代品質》)

6.下列對文本一相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.孫寶平把砌水泥墻當作傳統手藝，并且心憂傳承問題，工友們對此嘲笑不已，可見這些工友缺乏格局。

B.打下手的孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結果卻一塌糊涂，孫寶平沒埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。

C.孫寶平收工后換上干凈衣服的細節，打破了世人“勞動者必邋遢”的刻板印象，賦予體力勞動者以尊嚴。

D. “眼里忽然就汪滿了淚水”一句運用細節化的神態描寫，寫出了張秋生對救命恩人孫寶平深深的感激之情。

7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 (3分)

A.小說刻意淡化對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫，目的在于突出其生活態度而非專業技能。

B.小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平的形象。

C. “深深點頭”，通過動作描寫表達了孫寶平對“有人傳承傳統手藝”“國家重視”說法的認同。

D.小說語言鄉土氣息濃郁，如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相親”。

8.文本一結尾段寫窗外的景象，意蘊豐富，請簡要分析。(4分)

9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。”請結合文本一，分析這種“生命哲學”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

時王安石以執政與陳升之領三司條例，命轍為之屬。安石出青苗書使轍熟議，曰：“有不便，以告勿疑。”轍曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁。錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國計，未嘗有所假貸。有尤之者，晏曰：‘使民僥幸得錢，非國之福；使吏倚法督責，非民之便。吾雖未嘗假貸，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時。有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為?’晏之所言，則常平法耳。今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之 ，則晏之功可立俟也。”安石曰：“君言誠有理，當徐思之。”自此逾月不言青苗。

會河北轉運判官王廣廉于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與安石意合，于是青苗法遂行。安石因遺八使之四方訪求遺利中外知其必迎合生事皆莫敢言。

(《宋史·蘇轍傳》，有刪節)

材料二：

宋之青苗錢則始于長吏之自為之，本以利民。《宋史·李參傳》，參為陜西轉運使，部多戍兵，苦食少，參令民自度麥粟之贏余，先貨以錢，俟麥粟熟輸之官，號青苗錢。經數年，廩有羨糧。此安石青苗錢之所本也。在參行之，因為善政，然仁宗天圣五年，已特詔罷之，當亦以行之久則弊生耳，至安石，則初知鄞縣時，貸谷與民，立息以償，俾新陳相易，民甚便之。安石操履廉潔，親施之于一縣，民自有利而無害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李參先私行于下，廣廉又奏請于上也。然使聽賢吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李參已先有成績，即廣廉亦未必遂至病民也。至著為功令，則干進者以多借為能，而不顧民之愿否，不肖者又藉以行其頭會箕斂之術，所以民但受其害而不見其利。

天下事固有一人行之能為利，天下行之則又為害者。即如常平社倉，何嘗古人善政，然沿及后世，常平春借秋還，出則克扣，入則浮收，徒供不肖官吏之漁利。古來未嘗無良法，一經不肖官吏，輒百弊叢生，所謂有治人無治法也。《孟子》謂：“有仁心而無仁政，則民不被其澤。”豈知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉受其害也哉！

(趙翼《廿二史札記》，有刪節)

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

安石因遣八使A之四方B訪求C遺利D中外知E其必迎合F生事G皆莫敢言。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.尤，指責、怪罪，與《陳情表》中“況臣孤苦，特為尤甚”的“尤”的意思不同。

B.之，音節助詞，與《項脊軒志》中“久之，能以足音辨人”的“之”意義和用法相同。

C.便，意動用法，與《過秦論》中“因利乘便，宰割天下”的“便”用法不同。

D.于下，作“私行”的后置狀語，與《鴻門宴》中“具告以事”的“以事”用法相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)

A.王安石讓蘇轍對青苗法提意見，蘇轍認為此法雖本意救民，但在實施過程中可能會出現諸多弊端。

B.蘇轍認為劉晏的常平法行之有效，建議王安石直接實行，王安石認為有道理，表示會慢慢考慮。

C.在王安石推行青苗法以前，陜西轉運使李參已經推行過類似的政策，并且取得了一定的成效。

D.趙翼認為天下的事情確實存在一個人去做能帶來益處，而推行于天下則易造成危害的情況。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為?

(2)豈知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉受其害也哉！

14.如果王安石要保證青苗法能長期順利施行，使老百姓得利。他應該怎么做?請你結合兩則材料提出三點建議。(5分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

柳州開元寺夏雨①

呂本中

風雨瀟瀟似晚秋，鴉歸門掩伴僧幽。

云深不見千巖秀，水漲初聞萬壑流。

鐘喚夢回空悵望，人傳書至競沉浮①。

面如田字①非吾相，莫羨班超封列侯。

【注】①此詩為南宋初期呂本中避亂流寓柳州時所作。②《世說新語·任誕》載，殷洪喬為豫章太守，臨赴任，京都人托他帶書信百多封，他悉投水中，并祝曰“沉者自沉，浮者自浮”，不肯做送信的郵差。③“面如田字”典出《南齊書·李安民傳》，形容富貴之相。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A. “風雨瀟瀟”渲染氛圍，“似晚秋”寫夏日風雨給人以深秋之感，實則暗示詩人心境的凄涼。

B. “云深不見”“初聞”，視聽結合，寫云霧遮蔽群山，山谷溪流奔涌聲，景象迷蒙而雄渾。

C.“鐘喚夢回空悵望”，詩人因美夢被鐘聲驚破而徒然張望，流露出面對現實處境的無奈之情。

D.“人傳書至竟沉浮”表面寫家書遺失，實則表達詩人對仕途升遷無望的憤懣和消極避世之情。

16.元代詩論家方回評論此詩尾聯“乃是避地嶺外，聞將相驟貴者，亦老杜秦蜀湖湘之意也。”請結合該評論，比較本詩尾聯與杜甫《登高》尾聯所抒發情感的異同。(6分)

(五)名篇名句默寫 (本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)班會課上，進步顯著的小張同學介紹經驗時，很謙虛地引用了荀子《勸學》中的“，”兩句，以劣馬自居，說明堅持的作用。

(2)在語文課的課前演講中，小吳同學介紹了諸葛亮的人物事跡，他引用了杜甫在《蜀相》中的“，”兩句，表達了對諸葛亮功業未成的遺憾和感慨。

（3)與右圖內容相契合的古詩文名句，可以是：“，。”

二、語言文字運用(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成18~22題。

在2025年江蘇省城市足球聯賽(“蘇超”)的賽場上，13支以城市命名的球隊展開激烈角逐，賽場內外口號橫飛、趣味互動不斷，為球迷獻上了一場場充滿煙火氣的足球盛宴，也將江蘇“十三太保”的競爭基因與地域文化特色展現得淋漓盡致。

“比賽第一，友誼第十四”的口號精準戳中江蘇“十三太保”的競爭基因，南京與無錫的比賽海報上演“全糖沖鴨”(南京鹽水鴨與無錫水蜜桃的“甜蜜對決”)的互懟，無錫球迷調侃“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”。徐州(劉邦故里)與宿遷(項羽故里)的“楚漢之爭”補時追平，淮安網友神補刀：“沒有韓信幫忙，劉邦能贏?”南通與南京的相互比試被冠以“南哥之戰”，泰州則與南通約戰“贏了吃早茶，輸了做試卷”。網友戲言“蘇超是唯一不可能有默契球的聯賽”。

各城市也趁著這場吸人眼球的賽事，積極推廣城市的文化旅游名片。鹽城將黃海濕地觀鳥與賽事觀賽打包“推銷”，2萬份“觀鳥+觀賽”套餐瞬間售罄，將自然生態與賽事熱潮融為一體；在無錫隊賽后直播帶觀眾云游宜興紫砂藝術博物館的同時，揚州隊則把中場休息變成揚州漆藝的“非遺展”，將傳統文化與綠茵賽場巧妙結合。

①這一場場戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球比賽，②點燃的不僅是江蘇球迷的足球熱情，③更以地域文化為紐帶，④將13座城市緊密聯結，⑤讓“蘇超”成為一場全民參與的文化盛宴。

18.文中畫波浪線的“楚漢之爭”指什么?為什么要加引號?(3分)

19.文中第二段運用了大量網絡詞匯，比如“互懟”“神補刀”等，請簡要分析這兩個詞的表達效果。(5分)

20. “輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”這句調侃使用了多種修辭手法，請選擇其中一種賞析。(3分)

21.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)

22.請給這則新聞材料擬寫一個標題，不超過15個字。(3分)

三、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

有的人說，先行者走在前列，能夠捷足先登；也有人說，后來者后發制人，也能實現彎道超車。

以上材料引發了你怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于 800字。

參考答案

1.D【解析】A項， “就能實現兒童的精神成長”說法太過絕對，材料一只是說“作家們敏銳地尋找到孩子精神成長與更廣闊的社會生活、宇宙萬物之間的關聯點，把過去很少涉獵的題材大范圍地進行文學轉化，蓄積了更多滋養孩子們心靈成長的養料”；B項，主要原因概括片面；C項，“不再被需要”“轉而依賴”曲解文意。材料一第4段的表述為“在約請專業兒童文學作家通過采風完成創作之外，出版社也在尋找對生活有親身經歷的文學名家，‘跨界寫作’因而成為熱潮”，這一表述并未否定專業兒童作家的價值，出版社也并沒有轉而依賴有親身經歷的文學名家。D項，從材料二第2段可知正確。

2. C【解析】C項強加因果。材料二“日常雖然簡單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯動，最終構筑出時代的豐富性和復雜性”強調散文作家要在日常生活中去感受時代精神，而不是僅“以日常瑣事為寫作題材”。

3.①從時代賦予的使命來看；②從國際傳播需求來看；③寫作者的親身經歷。

【評分標準】每空1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

4.①首先提出新時代兒童文學創作的熱點話題；②接著舉例論證題材的拓展為孩子們帶來了豐盛的精神食糧；③再深入分析“兒童文學轉向時代的重大題材和厚重主題”的原因和邏輯；④最后強調“新時代兒童文學出版更注重寫作者的親身經歷”。

【評分標準】一點1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

5.具體內涵：材料一的“真實經驗”既指作者個人的童年往事，也指通過采風等方式獲取的更廣闊的社會生活經驗。(1分)材料二的“真實經驗”則主要指作者對日常生活的親身觀察、體驗和深刻感受。(1分)

論述側重點：材料一側重論述將“真實經驗”進行“文學轉化”，目的在于蓄積滋養孩子們心靈成長的養料，實現文學作品的教育功能。(2分)材料二側重論述通過對日常生活的真切感知，深入解剖自我，張揚個性，構筑時代的豐富性和復雜性，傳遞人類共有的厚重情感。(2分)

【評分標準】具體內涵每點1分，論述側重點每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

6. D【解析】張秋生忽然眼里汪滿了淚水，主要是因為在一臉泰然的孫寶平身上感受到了溫暖，而非對救命恩人孫寶平深深的感激之情。

7. A【解析】小說并未“刻意淡化”對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫。“目的在于突出其生活態度而非專業技能”也不對，作者寫孫寶平的專業技能和生活態度是相輔相成的，通過二者共同塑造人物形象。

8.①“夜色溫柔”意味著百姓生活的安逸祥和；②窗外景象意味著此時孫寶平的內心充滿了期待與安然；③“霓虹燈”象征現代發展， “健身廣場”代表日常安康，這一切意味著小鎮生活將因傳統技藝得到傳承而變得更美好。微信公眾號朝文道CwD

【評分標準】前兩點各1分，第三點2分，三點意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

9. “格物致知、正心誠意”的生命哲學：①孫寶平對砌墻技藝有近乎苛刻的完美主義追求，并將這種認知嚴格貫徹于實踐，這體現了“格物致知”的生命哲學；②他視砌水泥墻為“傳統手藝”，憂心傳承，體現了對職業的敬畏與真誠，是“正心誠意”生命哲學的體現。(3分)

“技進乎道、超然達觀”的人生信念：①孫寶平的追求超越了簡單的謀生手段———技，已上升為對生活品質的追求和對自身尊嚴的維護，體現了對“道”的追求；②面對工友的不解甚至嘲笑，他泰然處之，展現出超越世俗的達觀心態。(3分)

【評分標準】“生命哲學”和“人生信念”兩個方面的體現各3分，每個方面答到一點2分，兩點3分，共6分。意思對即可。

10. BDG【解析】句意為：王安石趁機派八位使者到四方各地，征詢青苗法帶來的好處。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意而滋生事端，卻沒有人敢說。

11. B【解析】A項正確。指責，怪罪/尤其，特別。B項：之，代詞，指代前文“四方豐兇貴賤”/之，補充音節，不譯。C項正確。便，意動用法，認為……便利/便，形容詞作名詞，有利的形勢。D項正確。都是狀語后置的用法。

12. B【解析】B項“蘇轍認為劉晏的常平法行之有效，建議王安石直接實行”錯誤。原文為“今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之”的意思是常平法現在仍存在，但是憂患在于沒有整頓吏治，蘇轍建議王安石整頓后再實行。A項由原文“本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁，……如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣”可知。C項由原文“此安石青苗錢之所本也。在參行之，固為善政”“而李參已先有成績”可知。D項由原文“天下事固有一人行之能為利，天下行之則又為害者”可知。

13.(1)糧食一有低價，就一定買入；一有高價，就一定賣出，因此各地糧價沒有太貴、太賤的弊病，哪里用得著發放貸款呢?

【評分標準】“糴”，買進糧食；“糶”，賣出糧食；“病”，弊病；“安用……為”，哪里(怎么)用得著……呢。每個點1分。

(2)哪里知道有仁政卻無仁愛之心，(百姓)非但享受不到仁政的恩澤，反而會遭受仁政的危害呢！

【評分標準】豈……也哉：哪里……呢；非惟：不但，不僅；被：蒙受，享受。每個點1分，句意1分。

14.①提升官員素質，強化官員的仁愛之心，嚴懲品行不端、自謀私利的官員。

②教化監督百姓，得到貸款不要亂花錢，要將錢花在發展生產上。

③吸取前人做法(改革)的優點。

【評分標準】答對一點給2分，兩點給3分，三點給5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

附【參考譯文】

材料一：

當時王安石以執政(宰相)身份與陳升之共同管理三司條例司，任命蘇轍擔任屬員。王安石拿出《青苗書》讓蘇轍仔細說說意見，說：“此法如有不便于百姓的，請告知我，不要猶疑。”蘇轍說：“把錢借給百姓，讓百姓出二分的利息，本意是用來救濟百姓，不是求利。但是在錢款出入的時候，官吏趁機做壞事，即使有法律也不能禁止。錢到百姓手中，即使良民也不免胡亂使用；等到繳納錢時，即使富民也不免超過限期。像這樣，那么恐怕鞭子、竹板必須得用上了，州縣的事務管理將不勝其煩。唐代劉晏掌管國家財政，從沒有借錢給百姓。有人責怪他，劉晏說：‘讓百姓僥幸得錢，不是國家的福氣；叫官吏依仗法律監督責罰，不是百姓的便利。我雖然從不發放借款，但各地的豐收和災荒、谷價的貴和賤，知道這些情況從不超時。糧食一有低價，就一定買入；一有高價，就一定賣出，因此各地糧價沒有太貴、太賤的弊病，哪里用得著發放貸款呢?’劉晏所說的，就是常平法罷了。現在此法仍存在，而憂患在于沒有整頓(吏治)，你果真能有意于百姓生計，就加以整頓，然后實行這個常平法，那劉晏的功績就可以立刻等待了。”王安石說：“你的話確實有道理，我當慢慢考慮。”從此一個多月不講青苗法。

恰逢河北轉運判官王廣廉在陜西漕運衙門私自實行青苗法，春天發放秋天收還，和王安石意見相合，于是青苗法實行。王安石趁機派八位使者到四方各地，征詢青苗法帶來的好處。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意滋生事端，卻沒有人敢說。

材料二：

宋朝的青苗錢最初是由地方長官自己施行的，本來是用來使百姓獲得好處。根據《宋史·李參傳》記載，李參擔任陜西轉運使的時候，他所管轄的區域內有很多戍邊的士兵，苦于糧食短缺，李參讓百姓自行估算麥粟的剩余數量，先把錢貸給他們，等麥粟成熟后，百姓再把麥粟繳納給官府，這種錢被稱為青苗錢。過了幾年，倉庫里有了多余的糧食。這便是王安石青苗法的起源。在李參推行的時候，這確實是一項好政策，然而宋仁宗在天圣五年，已經特意下詔廢除了它，應當也是因為推行時間一長弊端就產生了。

等到王安石的時候，他剛開始擔任鄞縣知縣，就把谷物借貸給百姓，并且規定要收取利息來償還，這樣能讓百姓用新糧替換舊糧，百姓認為這樣做非常便利。王安石操守品行廉潔，親自在一個縣推行這種措施，百姓自然從中獲利而沒有受到什么損害。世人只知道宋朝的青苗法是王安石開始推行的，卻不知道李參先在地方上私下實行類似的措施，王廣廉又向朝廷奏請實行。然而假使聽任賢能的官吏在一州或一路自行推行類似舉措，那么不只是王安石能讓百姓得到好處，此前李參就已經做出了成效，就算是王廣廉推行也未必就導致使百姓受苦。但等到把實行青苗法確定為考核官員的標準后，那些追求升官的人把多貸出青苗錢當作有本事，卻根本不顧及百姓愿不愿意，品行不好的官吏更是借此機會施行搜刮民財(按人頭征稅，用畚箕斂取)的政策，所以百姓只承受青苗法帶來的危害，卻看不到它的好處。

天下的事情確實存在某件事一個人去做能帶來益處，可一旦在全國推行就可能變成危害的情況。就拿常平倉和社倉來說，何嘗(不是)古人留下的好政策，然而沿襲到后世，常平倉在春天把糧食借貸給百姓，秋天回收，出借的時候(品行不端的官吏)就會克扣數量，回收的時候就會額外多收，白白地供品行不好的官吏謀取私利。自古以來并非沒有好的法令，可是一旦經品行不端的官吏執行，各種各樣的弊端就都密集地產生了，這就是人們所說的有善于治理的人而沒有自行治理的良法。《孟子》說：“有仁愛之心卻沒有仁政，那么百姓就無法蒙受他的恩澤。”哪里知道有仁政卻無仁愛之心，(百姓)非但享受不到仁政的恩澤，反而會遭受仁政的危害呢！

15. D【解析】D項中“表達詩人對仕途升遷無望的憤懣和消極避世之情”理解有誤。原句“人傳書至竟沉浮”主要寫家書遺失，表現亂世音訊難通的無奈，并無直接體現“仕途升遷無望”或“消極避世”之意。

16.相同點：①憂國傷時。國事危難動蕩之際，流落異鄉，滿懷對國家與時局的深沉憂思。

②報國無門的憤懣。(2分)

不同點：①呂詩尾聯寫自己無富貴之相，不要羨慕顯貴之位，表面自嘲，實則還表達對朝廷用人不當的不滿以及對建功立業的渴望。(2分)②杜詩寫自己白發日多，因病無奈斷酒，表達人生暮年，老病孤愁的悵恨。(2分)

【評分標準】每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

17.(1)駑馬十駕，功在不舍

(2)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟

(3)示例1：相顧無言惟有淚千行示例2：執手相看淚眼 竟無語凝噎

示例3：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數 示例4：別有幽愁暗恨生 此時無聲勝有聲

【評分標準】(1)(2)(3)每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。(3)如有其他答案，只要符合要求，即可給分。

18.第一問：“楚漢之爭”指徐州和宿遷兩地之間的一場足球聯賽。(1分)

第二問：加引號是為了表明此處“楚漢之爭”不是指歷史上劉邦和項羽之間的戰爭，是特殊含義。(2分)

19.①“互懟”體現了言語交鋒的激烈， “神補刀”突出了補充話語的關鍵性和沖擊力，形象地描繪出相關場景，增強了語言的畫面感。

②“互懟”“神補刀”等詞匯活潑、俏皮，打破常規表達，使表達更幽默。

③使用流行的網絡熱詞，拉近與當下讀者的距離，使表達更具時代感。

【評分標準】答到一點2分，兩點4分，三點5分。如答“‘神補刀’一詞運用比喻的手法，生動形象地寫出了淮安網友對徐州的精準打擊”或者“運用夸張的手法，一個‘神’字，突出了‘補刀’的效果出乎意料，直擊要害”給1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

20.①運用了借代的手法(1分)，無錫特產水蜜桃與南京特產鹽水鴨分別指代兩個城市(1分)使口號具有強烈的地域標識性，鮮活生動(1分)。

②運用了對比的手法(1分)，將“輸了水蜜桃加鹽”和“贏了鹽水鴨加糖”進行對比(1分)，用輕松的方式消解了輸贏的功利性，表達出對待輸與贏的不同情緒(1分)。

【評分標準】答到其中一種手法，并能結合語句分析效果即可。手法1分，手法的構成1分，效果1分。

21.語句①修改為：這場被戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球賽事。

語句②修改為：不僅點燃了江蘇球迷的足球熱情

【解析】語句①“這場戲稱為‘沒有假球，全是世仇’的足球賽事”成分殘缺，要加上“被”；語句②語序不當，導致與下文語意不匹配不連貫。“點燃的不僅是”須改為“不僅點燃了”。

【評分標準】每指對一處序號給1分，修改正確給1分，兩處共4分。

22.例：蘇超綻放江蘇文化魅力/蘇超聯賽：一場足球與文化的盛宴(3分)

【評分標準】標題內容應包括兩個要點：一是足球賽事，一是文化展現。每個要點1分，簡明扼要1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

23.【材料解讀】

材料揭示了人類競爭與發展歷程中一個永恒的命題：先行者憑“捷足先登”占得先機，后來者借“后發制人”實現“彎道超車”。此非簡單的道路選擇，而是對歷史進程與個體命運的深刻叩問——唯有超越非此即彼的思維桎梏，洞察“先”與“后”在時空長河中互化互生的辯證關系，方能參透其中真諦。

先行者之“先”，是“敢為天下先”的勇氣。這往往意味著，要突破常規，走前人沒有走過的路，去開拓前路。先行者走在前列，能搶占好位置、好機會，更容易捷足先登。如特斯拉以顛覆性創新率先定義電動汽車行業標準，成功搶占市場高地，盡顯先行者“捷足先登”的開拓優勢。然而，先行也常常伴隨著各種風險，如前路不明，容易犯錯，代價高昂等。

后來者之“后”，在于汲取前人智慧、規避歷史彎路，借“后發之勢”蓄力前行。后來者不一定是落后者，堅定信心，發揮后發優勢，就能走出一條自信自強之路。如中國高鐵通過系統引進、消化、吸收世界先進技術并進行再創新，短短十余年便實現從追趕到領跑的跨越，運營里程與核心技術均躍居全球之首，生動演繹了后來者“后發制人”的強勁勢能。然而，“彎道超車”并非坦途，對前人路徑的依賴容易成為創新的枷鎖，對“后發”的迷戀也容易成為進取的障礙。

“先”與“后”在歷史長卷中絕非靜止對立，而是在動態中相互轉化，彼此成就的。先行者開拓的疆域為后來者鋪就了超越的基石，后來者的創新洪流又不斷重新定義何為真正的“先”。如喬布斯與蘋果借圖形界面等先驅成果，在移動互聯網時代成為新的“先行者”；今日中國在諸多科技領域，正經歷著從奮力追趕到并駕齊驅、再到引領創新的華麗蛻變。唯有在開放吸納與自主創新間保持張力，方能在時代洪流中永立潮頭。

這則材料引導學生既要保持先行者的勇毅，又要砥礪后來者的志氣。天下事，困于想，而破于行。無論先行者還是后來者，都應是實干家、奮進者，都應以清醒判斷與自主創新為指引，走出屬于自己的成功之路。

【參考立意】

①勇為“先行”，不恥“后來”；

②“先行”為勇， “后發”為智；

③不爭先后，干在實處；

④勇于先行創新，敢于后來超越，共建美麗中國。

【評分標準】

基準分45分。評分首先關注學生是否能結合材料的限定與提示，圍繞“先行者”與“后來者”這一組關鍵詞，辯證地來立論或闡釋。單一與片面的認識都不可取。評分其次還要做到“三看”：一看思考深入辯證，言之有序；二看議論扎實清晰，言之有物；三看表達凝練漂亮，言之有采。最后，結合卷面和書寫的差異打分。

檔次	具體要求
第一檔 (50-60分)切合題意	結合材料的限制與提示，圍繞“先行者”與“后來者”這一組關鍵詞，辯證地來立論或闡釋。能夠做到言之有序、言之有物、言之有采的都屬一類卷。考生的闡釋和思維過程要呈現一定的思想深度，既能層層深入地有章法地探討話題，也能理性思辨地結合現實進行反思。
第二檔 (45-49分)符合題意	結合材料的限制與提示，圍繞“先行者”與“后來者”這一組關鍵詞，辯證地來立論或闡釋。能做到言之有序，但在言之有物上不夠有深度或者在言之有采上表現一般。微信公眾號朝文道CwD
第三檔(40-44分)基本符合題意	結合材料的限制與提示，圍繞“先行者”與“后來者”這一組關鍵詞，辯證地來立論或闡釋。但整體議論不夠有章法，在展開分論點議論時不能結合現實或具體情況做思考，對材料既無內涵思考亦無外延拓展，以致于內容空洞且無說服力；在表達上欠缺文采，言辭乏味。
第四檔(36-39分)部分符合題意	不做整體性審題，只關注了題干某一句，僅就此展開對“先行者”或“后來者”的論述，屬于部分離題。但文章結構大體完整，文辭雖乏味卻也通順，即可列入這一檔次。
第五檔 (35分以下)套作成分多或離題	不讀材料，直接以其他關鍵詞代替材料關鍵詞的離題作文，套話作文或與材料毫無關聯的作文。

【其他說明】

①無題目扣2分。

②1個錯別字扣1分，重復的不計，最多扣5分。

③標點錯3-5處扣1分，6處以上扣2分，最多扣2分。

④字數不足: 600字至 800字, 每缺50字扣1分; 500-600字, 25-35分; 400-500字, 15-25分；300字以下，10分以內。

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