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在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代，科技與文化如同兩條并行的河流，滋養(yǎng)著人類社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。西北工業(yè)大學(xué)，作為中國(guó)科技教育領(lǐng)域的璀璨明珠，以其深厚的科研底蘊(yùn)和前瞻性的視野，引領(lǐng)著科技創(chuàng)新的浪潮；而文化遺產(chǎn)保護(hù)，則如同一座橋梁，連接著過(guò)去與未來(lái)，守護(hù)著民族的記憶與靈魂。
科技與文化遺產(chǎn)，看似是兩個(gè)截然不同的領(lǐng)域，實(shí)則相輔相成，共同構(gòu)成了人類文明進(jìn)步的基石。科技為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了先進(jìn)的技術(shù)手段，如數(shù)字化修復(fù)、環(huán)境監(jiān)測(cè)等，使得古老的文化遺產(chǎn)得以更加精準(zhǔn)、高效地保存下來(lái)。同時(shí)，文化遺產(chǎn)的深厚底蘊(yùn)也為科技創(chuàng)新提供了靈感與源泉，沒(méi)有人文底蘊(yùn)的科技創(chuàng)新是經(jīng)不起審視的，許多傳統(tǒng)工藝和技術(shù)在現(xiàn)代科技的輔助下煥發(fā)出新的生機(jī)，新的突破。保護(hù)文化遺產(chǎn)就是對(duì)中華文明史的一種認(rèn)同，對(duì)于傳承文明、建設(shè)先進(jìn)文化有著重要的意義。
因此，我們既要大力發(fā)展科技，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的飛躍，提升國(guó)家在全球競(jìng)爭(zhēng)中的地位，也要深刻認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，將其視為民族精神的象征和國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。這要求我們?cè)谡咧贫ā⒔逃Y源分配、社會(huì)輿論引導(dǎo)等方面，給予文化遺產(chǎn)保護(hù)足夠的關(guān)注與支持，讓科技與文化在相互尊重、相互促進(jìn)中共同繁榮。
西北工業(yè)大學(xué)在人們眼中主要的研究方向是理工科，但在校內(nèi)的專業(yè)安排中，也不乏許多科技探索與文化遺產(chǎn)保護(hù)的專業(yè)實(shí)踐，恰恰共同構(gòu)成了推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的雙輪驅(qū)動(dòng)，提供了良好的有機(jī)結(jié)合，讓科技與文明在和諧共生中奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。
不論是科技發(fā)展還是文化遺產(chǎn)保護(hù)，其實(shí)都離不開(kāi)西北工業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)，也都與其校訓(xùn)有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系和外化表現(xiàn)以及共同的精神追求。而在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，雖然與科技領(lǐng)域看似相去甚遠(yuǎn)，但我同樣找到了與“公誠(chéng)勇毅”相契合的共同精神價(jià)值。
“公誠(chéng)勇毅”是西北工業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)，由西北工業(yè)大學(xué)原校長(zhǎng)，百歲老人潘承孝先生手書(shū)。
“公”，是學(xué)者們應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)，唯有公，才能令人跳出局限性，眼界無(wú)窮天際寬，前有孫中山先生提出的“天下為公”，后有周總理為南開(kāi)大學(xué)題寫(xiě)的校訓(xùn)“允公允能”，這都無(wú)不在彰顯著“公”的意義。作為高校教師，行業(yè)一線的科技工作者的我們，更應(yīng)該理解其含義，它要求我們?cè)诳萍及l(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)的道路上，秉持公正無(wú)私之心。在科技領(lǐng)域，這意味著科研工作者應(yīng)追求真理，維護(hù)學(xué)術(shù)的純潔性，確保科技成果惠及全人類，正如西北工業(yè)大學(xué)所踐行的，以國(guó)家需求和民族利益為重，公正無(wú)私地貢獻(xiàn)科技力量。在文化遺產(chǎn)保護(hù)上，“公”則體現(xiàn)為對(duì)歷史的尊重與公正對(duì)待，不因時(shí)代變遷而偏廢，不因個(gè)人喜好而有所偏頗，確保每一份文化遺產(chǎn)都能得到應(yīng)有的保護(hù)與傳承。
“誠(chéng)”，它要求我們?cè)诳萍寂c文化的探索中，堅(jiān)守誠(chéng)信之道。在科研活動(dòng)中，“誠(chéng)”是科研倫理的基石，是數(shù)據(jù)真實(shí)、結(jié)論可靠的保證，是科技工作者對(duì)科學(xué)精神的忠誠(chéng)。在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，“誠(chéng)”則體現(xiàn)在對(duì)文化遺產(chǎn)原貌的忠實(shí)記錄與修復(fù)，不偽造、不篡改，讓后人能夠真實(shí)地觸摸到歷史的脈搏。
“勇”，激勵(lì)我們?cè)诳萍寂c文化的征途中，勇于探索，敢于創(chuàng)新。在科技發(fā)展的浪潮中，“勇”是科研工作者突破技術(shù)瓶頸、攀登科技高峰的勇氣，是西北工業(yè)大學(xué)師生在科研道路上勇往直前的精神風(fēng)貌。在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，“勇”則是對(duì)抗自然侵蝕、人為破壞的決心，是保護(hù)者不畏艱難、勇往直前的擔(dān)當(dāng)，更是“知恥近乎勇”。
“毅”，在科技與文化的傳承中，需要持之以恒，不懈努力。在科技領(lǐng)域，“毅”是科研工作者面對(duì)失敗不屈不撓、持續(xù)探索的堅(jiān)韌品質(zhì)，是科技創(chuàng)新持續(xù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉。在文化遺產(chǎn)保護(hù)上，“毅”則是對(duì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)期、系統(tǒng)保護(hù)的堅(jiān)持，是對(duì)文化傳承使命的堅(jiān)守。唯有如此，才能在這項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)中堅(jiān)持下去，走過(guò)這條崎嶇卻光榮的道路。
“公誠(chéng)勇毅”，這四個(gè)字不僅鐫刻在西北工業(yè)大學(xué)的校徽上，更應(yīng)該深深烙印在每一個(gè)科技與文化遺產(chǎn)保護(hù)者的心中。它們不僅是科研與保護(hù)的行為準(zhǔn)則，更是科技與文化共同的精神追求。在科技與文化的交融中，“公誠(chéng)勇毅”如同一座橋梁，連接著過(guò)去與未來(lái)，讓科技之光與文化遺產(chǎn)之韻在相互輝映中綻放出更加絢麗的光彩。
這四個(gè)字的校訓(xùn)，雖然是現(xiàn)代提出的理論，但古今中外，無(wú)數(shù)的科技和文化工作者們也都無(wú)不在踐行著這無(wú)聲的行為準(zhǔn)則，因?yàn)槲幕瘡?qiáng)國(guó)、科技賦能的要義就在此處，不僅是一條校訓(xùn)、一句口號(hào)，更是一種傳承，一種接力，一個(gè)初心，一段段故事，一個(gè)個(gè)使命。（曹靜）
來(lái)源：新華網(wǎng)
